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Politics and Society Archive383

[1988] 한반도 평화와 통일을 위한 세계대회 자료집 2022. 7. 27.
1980-1987 군사독재정권미술탄압사례 2022. 7. 27.
[강의노트] 정치학원론: 정치학 주제의 역사적 변천 part II 제2강의: 정치학 주제의 역사적 변천(2) *. 김세균, “새로운 현상, 새로운 시각, 새로운 방법”, 김세균 외, [정치학의대상과 방법] 참조 I. 근대정치학의 고전적 주제들 - 근대정치학은 역사적으로 유럽에서 중세사회가 근대사회로 이행하기 시작한 시기에 출현한다. 초기 근대정치학은 고대 정치학과 마찬가지로 오늘날의 주류 정치학과는 달리 다른 사회현상들과 상대적으로 구분되는 정치현상 그 자체의 구명에 초점을 맞추는 근대사회이론의 한 분과학문의 성격을 지니기보다는 사회 전체의 새로운 구성 원리 등을 구명하는 기초 위에서 국가와 정치의 문제를 다루는 사회이론 중의 사회이론의 성격을 지닌 것이었음 - 근대정치학이 애초에 부딪친 문제는 새롭게 출현하기 시작한 근대시민사회에 적합한 새로운 국가체제 내지 정치체제.. 2022. 7. 24.
[강의노트] 정치학원론: 정치학 주제의 역사적 변천 part I 제1강의: 정치학 주제의 역사적 변천 (1) 1. 정치학은 오늘날 사회과학의 일부로서 영어로서는 ‘political science'로 불린다. 나중에 강의하겠지만 미국에서 발전하고 있는 ‘주류’정치학 흐름에서 이해하는 바의 과학 (science)는 그 나름의 독특한 특징을 지니고 있다. 아울러 과거의 정치학은 정치사상, 정치이념, 정치이론 등이 부르는 것이 더 적합하다. 2. 다른 사회현상들과 상대적으로 분리되는 정치현상의 출현은 고대국가의 출현과 궤를 같 이한다. 이때 정치는 주로 ‘통치’와 같은 의미를 지닌 것이었고, 이와 더불어 생겨난 통 치술이 정치학적 학문의 첫 기반이 된다. 3. 고대세계에서 정치현상이 가장 풍부히 출현한 곳은 다양한 형태의 정치체들이 발전한 고 대 그리스 세계, 정치학은 대체.. 2022. 7. 24.
[정치철학] 계급과 대중의 변증법과 발리바르의 마르크스주의 개조 작업 서관모 교수가 2005년인가 2006년 즈음에 쓴 논문 ____________________ 마르크스는 한편으로는 역사철학에 대한 위대한 해체자이지만 다른 한편 그의 역사유물론은 근대적 역사철학의 또 하나의 유형이다. 마르크스와 엥겔스에게 지배적인 역사변증법의 도식은 프롤레타리아 대중의 프롤레타리아 계급으로의 목적론적인 변증법적 발전의 도식이다. 이 도식에 따르면 프롤레타리아트는 자기의식과 자신의 사명에 대한 의식을 취하고 계급으로 구성되며, 이 과정의 종점은 역사의 종언으로서의 공산주의이다. 그러나 계급으로서의 프롤레타리아트와 대중으로서 프롤레타리아트에 대한 마르크스의 이중적 분석 속에는 모순은 화해불가능하다는 관념 위에 구성되는 비목적론적인 변증법이 작동한다. 이러한 비목적론적인 변증법은 프롤레타리아.. 2022. 7. 24.
[정치철학] 국가 소유에 관한 재론 사적 소유와 집단적 소유, 양자가 공유했던 배타성을 넘어 개인적 소유(individual property)를 실현하자..... 라는 발리바르의 말에 대한 최원 씨의 해석입니다. 2003년에 쓰여진 글이고, '국가 소유'에 대한 철학적 고찰의 글입니다. 2022. 7. 24.
[정치철학] 민족형태; 그 역사와 이데올로기 마르크스주의 이론은 역사이론이다. 그것은 역사에 대한 '유물론적' 이론임을 자부하여 '역사적 유물론'으로 불린다('보편적 진리에 대한 이론으로서 철학'이라는 관념을 버린다면, 과학='역사적 유물론'; 철학='변증법적 유물론'이라는 정식을 기각한다면, 요컨대 진리에 대한 일종의 '종교적' 관념을 버린다면, 마르크스주의의 이론은 역사이론뿐이다). 그런데 역사에 대한 '유물론적'('물질론적') 이론이란 무엇인가? 다시 말해 역사에서 '물질적인 것'은 무엇인가? 폭발한 마르크스주의의 위기가 일차적으로 마르크스주의 이론의 문제에 기인하는 것은 아니라 해도 이론의 문제를 떠나 이 위기를 사고될 수 없다면, 제기되어야 할 것은 질문이다. 이런 근원적 질문이 제기되지 않는 한 마르크스주의의 위기는 '체험'은 되고 있다.. 2022. 7. 24.
[정치철학] 지식인과 대중의 경계들 지식인과 대중의 경계들 최원 (시카고 로욜라 대학, 철학과) {자본1} 32장에서 맑스는 공산주의적인 소유를 집단적 소유가 아닌 생산수단들의 공유에 기반한 개인적 소유라고 규정한다. 자본주의적 생산양식으로부터 나오는 전유(appropriation)의 자본주의적 양식은 자본주의적 사적 소유를 생산한다. 이것이 재산 소유자의 노동 위에 기초하는 것으로서의 개인적 사적 소유(individual private property)의 첫 번째 부정이다. 그러나 자본주의적 생산은 자연적 과정의 냉혹함과 함께 그 자신의 부정을 낳는다. 이것이 부정의 부정이다. 이 부정의 부정은 사적 소유를 재수립하지는 않지만 그것은 진정 자본주의 시대가 달성한 것, 즉 협동(co-operation) 및 토지와 노동 그 자체에 의해서 생.. 2022. 7. 24.
쉽게 읽는 세계인권선언문 세계인권선언문과 국제엠네스티 한국지부의 축약본을 바탕으로 쉽게 풀어쓴 선언문입니다. 제 1조: 우리는 모두 형제 자매다 우리 모두는 태어날 때부터 자유롭고, 존엄성과 권리에 있어서 평등하다. 우리 모두는 이성과 양심을 가졌으므로 서로에게 형제자매의 정신으로 행해야 한다. 제 2조: 차별은 안돼! 피부색, 성별, 종교, 언어, 국적, 갖고 있는 의견이나 신념 등이 다를지라도 우리는 모두 평등하다. 제 3조: 안심하고 살아간다 우리는 누구나 생명을 존중받으며, 자유롭게 그리고 안전하게 살아갈 권리가 있다. 제 4조: 노예는 없다! 어느 누구도 사람을 노예처럼 다루거나 물건처럼 사고 팔 수 없다. 제 5조: 고문이나 모욕은 싫다! 사람은 누구나 고문이나 가혹하거나 비인도적이거나 모욕적인 처우 또는 형벌을 받지.. 2022. 7. 18.
[정치사상] W. Ullmann의 서양중세정치사상사 * 자료명 W. Ullmann 의 서양중세정치사상사 제1장 중세 정치사상의 토대 : 로마적 배경과 성서적 배경 Ⅰ.로마 제국기의 로마교회 로마법이 로마교회에 미친 영향 로마 제국은 로마적 통치개념과 입헌제도, 법률제도를 보유하고 당시 세계의 으뜸 문명국가로서의 위상을 점하고 있었다. 그리스도교는 로마황제(발렌티아누스 2세, 그라티아누스, 테오도시우스 1세)에 의해 제국의 종교로 부각되어 제국의 통합을 종교로 지원하는 일종의 통치제도가 되었다. 로마 황제의 이 칙령 이후 교황청은 정당한 통치제도로 기능하기 시작하였고, 로마의 법률이라는 수단에 의해 운용되었다. 그러나 교황청의 정부기구로의 출현 전에 이미 그리스도교의 교리와 이론은 로마의 토양 위에 법률이라는 옷을 걸치고 있었으며, 신과 인간의 관계를 권리.. 2022. 7. 17.
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